Манифестирующий генератор

боль устроена как театр. т е есть с страдающий в теле и есть наблюдатель. аппарат сострадания устроен как боль на дистанции. боль на дистанции не стоит путать с состраданием, возможна синалгия, которая совсем не компассио.
синалгия осмысляоась и древними греками, аристотель ее пытался концептуализировать.
но для греков и римлян феномен переживания боли другого совсем не означал то,,что сегодня мы понимаем как сострадание. это был скорее негативный эмоциональный феномен, мешающий созерцанию как безмятежности мудрого.
даже у августина в его знаменитом описании совращения презирающего гладиаторские зрелища знакомого посещением этих зрелищ, куда его насильно затянули друзья,,речь совсем не идет о сострадании в нашем смысле к гладиаторам. театр чужой боли возбуждает низкое и лучше его просто избегать.
даже в стигматах франциска ценны не сами стигматы, как бы сострадание и сораспятие христу, но отрешение от этих стигмат, новый человек противоположен человеку страдающему, он соединяется с христом в полном отрешении от земного аспекта его страстей.
лишь ученик экхарта, сюзо, сделал из со-страдания христу мотор спасения души.
это огромная революция и именно здесь синалгия преображается в наше понимание комрпассио.
но хиазм субъекта страдания или два способа обращения с болью в театре боли никуда не делся. путь отрешения и путь со-страдания продолжают жить в постоянном конфликте. вита актива и вита контемпоятива аренда -одно из последствия этого хиазма.
разделение на наблюдателя боли и ее носителя остается основой всего что затем складывается в концепт сознания.
просто откройте о страстях души Декарта и сразу же найдете там этот хиазм,,обозначенный им как оппозиция страстей тела и страстей души. концептуализация им страстей души -которая собственно и произвела затем понятие сознания - крайне любопытна в начале этого трактата и заслуживает отдельного разбора под этим углом зрения .
все это вписано в еще более. сложный диспозитив агона субъекта воли и субъекта страсти, и аренда по сути смешивает субъекта со-страдания и субъекта воли в своей вита актива. отсюда табу двусмысленн не ее незаконченный проект концептуализации вита контемплятива. он проблемен в самом основании.
из революции сострадания происходит теология креста лютера против теологии славы католиков долютеранской эпохи.
психическое вселение как интенциональность, о котором рассуждает ранний и средний брентано, построено на этом вселении со-страдания или теологии креста. вся спекулятивная психология в ее оппозиции психологии вундовской,,экспериментальной, имеет своим основанием это со-страдание или понимание греха в лютеранском смысле.
одни режут животных, другие ищут описания вселения репрезентации в некоемнематериальное место. у декарта это еще вместе как проблема параллелизма. в 20 веке они в принципе разъехались.
(кстати отцы и дели именно про конфликт хиазма субъекта страсти.
арто с его театром боли размышляет именно об этом хиазма и строит ему театрон со-действия.
но я обращу внимание на театр сталина и процессов. это фундаментальный элемент конструирования интегрального субъекта рабочего тела коллективного спасения на индустриальной основе. сирень коммунистического имманентизма.
но в этом совковом хиазма преобразования субъекта страдания через асимметрию тела страдания и наблюдателя страдания в субъекта коллективной воли ясно видно,,что совок выбирает аппараты отрешения а не компассио.
здесь интересно юнгера разобрать, его концептуализация превосхождения боли коллективными гештальтами рабочего и солдата.
хайдеггеру кстати этот пафос отрешения явно не импонировал, но это уже отдельная песня -как хайдеггер преодолевал антропологию бытия и времени.
тело отрешения от боли или господство наблюдателя над зрелищем боли в театре жестокости равным образом мы обнаруживаем в нацизме и сталинском коммунизме..но если вы внимательно прочтете смерть ивана ильича -вы и у толстого обнаружите эту метафизику отрешения или театр жестокости.

когда мы спрашиваем:почему у современных узких такой недостаток сострадания -,надо ясно понимать как складывается их присутствие в субъетивности модерна -оно им дано только через аппараты господства наблюдателя над телом страдания в театре боли.
отдельно интересно как так получилось, что в сша, устроенных на теологии креста, сегодня политически торжествует театр отрешения от боли.
ясно,,что война отрешения с компассио там нешуточная и большинство пока на стороне компассио,, но это большинство не подавляющее..
откудасвообще там завоевало такое количество бипедов отрешение наблюдателя боли?
я связываю это с сенсориумом телешоу и комиксным типом восприятия и репрезентации. трамп - это человек из комиксов. что супермен -наблюдатель боли - сегодня проблематизируетсясочень активно в кино и сериалах и идет настоящая война за супермена между адептами его сораспятия и адептами толкования его как радикального отрешения. что это фигура отрешения как зла - стало горячей темой сравнительно недавно. вот вам сериал бойс против самого свежего фильма о супермене.
смотреть на супермена как сораспятого сегодня уже без иронии не получается даже в последнем фильме о супермене. а как это трактуют бойс, где трамп идеально вписан всшнй уродов-суперменов - вы сами можете понять .
возможно что тиран модерна вообще и есть этот наблюдатель в театре боли.
то,,что мы наблюдаем явный кризис теологии креста и поднятие в силу теологии славы и отрешения от боли в театре боли -возможно есть подготовка к концу огромного эона сострадания, и перехода к театру аи, который конечно будет театром жестокости через отрешение от боли

Вайб ))

ещё предстоит продумать вопрос, каким образом наибольшее количество "аналитиков дизайна человека" появилось в стране, в которой как мы теперь понимаем никакой Дизайн Человека в принципе не возможен. в пидарашке, где "ложное я" это не предмет внутренней работы, а аргумент в ментальном споре ("ты не можешь быть прав, у тебя - ложное я"); где под свободой понимается "умри ты сегодня а я завтра"; в стране где нет никакого будущего но так нужна успокаивающая массы надежда на Рай™

понятно что идиоты из числа тех чья голова была в младенчестве деформирована застреванием в лоне тут же нарисовали "злую секту", и набивают себе фраги борясь с выдуманным собой же экстремизмом. на пидорашке так было и будет всегда, это всего лишь удобный предлог для обогащающего кровопролития, модуса операнди всех рузских уйобков.

рузский мир я давно уже проклял, узкие туземцы в принципе не способны понять человеческий язык, поскольку человечность (Как однажды выразился один из местных узких пидарасов) "им нельзя". она мешает им представлять из себя идеальную машину для убийства. а нелюдям Дизайн Человека ни к чему

Наследие...

Европейский маразм или создание себе врага

https://verstka.media/im-pohuj-kogo-obnulyat-kak-kaznyat-v-rossijskoj-armii

«Им похуй, кого обнулять». Как казнят в российской армии

Израиль, а не третий рейх, оказался самым главным выгодоприобретателем геноцида евреев. Собственно сегодня именно он его и проводит, являясь духовным наследником гитлеровской Германии

пушкин, безусловно, символ рузского мира: он абсолютно непереводим на европейские языки. и прежде всего на французский. в переводе на французский получается третьестепенный французский писатель конца 18-начала 19 века. хуже боборыкина в рузских эквивалентах. почему? может, переводчики плохие? да нет, кто только не пытался его переводить, начиная с мериме - получается кремневое ржавое ружье.
в чем тут дело? потому что пушкина просто возвращают к его оригиналу. к тому, что он сам переводил на русский. что его вдохновляло на написание стихов и прозы.
иначе говоря, практически все, что написал пушкин, в современных терминах - плагиат. спизженно в читаемых, прежде всего французских, источниках. это отлично на пальцах показано набоковым в его огромном комментарии к собственному переводу евгения онегина на английский.
у пушкина вообще отсутствует собственное содержание, и все рассуждения о глубинных смыслах его стихов и прозы большей частью смехотворны. оригинальность содержательная - разве что в способах монтажа копипастов и контекстах, которые эти копипасты получают в раиссе своего времени.
но у пущкина конечно есть одно фундаментальное достоинство: его языковые революции, то, какое удивительное языковое смешение он избирал для своих передач прочитанного на смешной язык аборигенов, не вполне даже ему и родной.
пушкин - колониальное карго- предприятие, и в таком виде он представляет самый мощный символ всей рузской культуры. это такой локализованный макдональдс с полным переименованием всего, но полностью копирующий свой оригинал.
каким образом именно эта локализация (французского) макдональдса превратилась в основу всей рузской «литературной речи» - или каким образом пушкин вышел в гении - написана масса прекрасной литературы. это именно имперский миф, пушкин в разные времена стал протезом рузской формирующейся имперскости. и даже достоевский с его пушкинской речью на деле в своей татьяне проповедует молодежи идеал колонизационного смирения перед Великим Другим.
собственно, пик величия пушкина приходится на два взлета конструирования рузского мира как империи: на 1870-80е и на 1937. в 20е годы пушкин был позабытым провинциальным дворянским писателем. вот лев толстой был гением. мечтали о красном льве толстом. а о красном пушкине никто не мечтал. но новый красный император вернул пушкина в гениии вместе с мифом «русского литературного языка». и с тех пор на пушкине прежде всего и устроен неоимпериализм собственно «русского» нацизма, сконструированного после 37 года. «все. что спизженно, придумали рузские» - вот суть борьбы за рузское первородство после войны. и пушкин здесь - идеальная семиотическая машина такого карго. пушкинизация рузской словесности - это местный вариант макдонализации. поэтому памятники пушкину даже важнее в этой империи памятников ленину и сталину. те - знаки политического господства, а пушкин - надгробный мнемонехнический знак культурного господства империи. шепчите строки из александра, подыхая, подонки! - как подытожил это великий певец умирающей империи, другой великий каргопроизводитель рузского стиха.
смерть империи неразрывно связана со смертью пушкинского мифа. нельзя убить имперского рузского каргодракона, не убив пушкина. бисексуал дантес - великий символ всего, что ненавистно имперскому рузскому люду.
рузский модерн неотделим от пушкина. в этом его, модерна, трагедия. сбросить пушкина с парохода современности невозможно. он и есть этот корабль. поэтому нынешняя попытка утопить корабль современности, но оставить пушкина - не менее интересна, чем полная локализация макдональдса. типичный ауфхебен, безнадежное «снятие» каргосливок с современности.
всадить осиновый кол в пушкина - это всадить кол в само сердце рузского, который есть только зомби, ходячий мертвец, собранный из еврея, француза, немца и бог весть какого еще карго. сразу и зомби, и вампир, и франкенштайн. раздавить эту гадину, не раздавив пушкинский миф - невозможно. выдавливать из себя по капле рузского - это выдавливать пушкина.
нужно вернуть пушкина блм. в хижину дяди саши.

в россии дефицит клоунов и переизбыток пидарасов

Есть на сайте новые девчата или я ещё с предыдущими не все попробовал?

отличительная особенность узких - паразитирование на ресурсах, не являющихся продуктом собственно деятельности самих узких. под ресурсом здесь можно понимать абсолютно всё - от чёрной жижи и инфраструктуры, до языковых функций и культурных клише. и подобно всяким радикальным капиталистам неведающим этики, они оборачивают часть уже обращенного феноменологически в ресурс объекта на воспроизводство себя самого. эффект от этого можно представить если сравнить свободное деторождение, и буквально человеческий инкубатор, которым сегодня является пидорашка (наверху оказываются те бляди, которые нарожали много подонков и отправили их всех убивать украинцев)
отсюда проблема существования узкого языка как такового: можно ли назвать языком шпрехалку, внутри которой принципиально невозможно узнать ничего нового или полезного, или увидеть чего-то просто напросто красивого? можно ли назвать языком балачку, которая своим устройством (в виде агентной манифестации рационализма) склоняет своего пользователя ко Злу?
в лучшем случае - ни к чему не склоняет, просто забивает фон; впрочем политическая религия экологии уже и на это зыркнет сурово - пустая трата места неэкологична. пидарашка - это токсичное болота на биосфере земли, и должна быть уничтожена, вырыта под корень и засыпана другими субстратами.

Прикольно как пидарасы прибегают к ШI-слопу, видно что наwaxенная лысая сиська что прибита к шее гностического мутанта всегда была покойна относительно того что жизнь её носителя шла как бы вверх относительно тех на ком они паразитировали. С тех пор виталя смеха ради начал занимать чисто анархистскую позицию, ментально всегда ссылаясь на свой подкрепляемый седыми мудями авторитет. А правда проста- когда тебя, несчастного татарина, в детстве выебал поп, то это оставляет неизгладимый след на всей сущности, и поэтому твое кино это процветание трупных цветов

Выше нос, петардоросс!

очень любопытно, как все, кто сейчас защищает честь покойника задорнова, отнеслись к известному скандалу с Триером, когда он заявил, что ему всех жалко, и Гитлера в бункере - тоже. Что потом было с Триером - вы помните. Вот им, жалеющим задорнова - гитлера в бункере тоже жаль? И о мертвом гитлере следовало говорить только хорошее? Да, я знаю возражение про то, где хватит на полразговорца, там припомнят баварского горца. Гитлер типа выпал из всех порядков гуманизма как абсолютное зло. Типа исключительнео положение гуманизма. Интересно, гуманисты задумывались, что Гитлер и есть тогда их суверен? А самое суверенное пространство - аушвиц? Но я не про это. Пусть будет не гитлер, пусть будет чикатило, или там шахид, взорвавший толпу с их женой или матерью. Што? Задорнов был просто клоуном при пидарасах, никого не убил? Он лил яд в миллионы ушей - про тот же боинг тяжелее воздуха, это была всемордорская терапия, делающая преступление страны этих хохотунов чем-то юмористическим, несущественным. Это пострашнее чрм то, что сделали те, кому был отдан приказ запустить ракету в самолет. Это - духовное растление малых сих. Вы типа христианские гуманисты? Тогда что там про мельничный жернов? эта духовная педофилия пострашнее физической. Можно, наверно, и нужно жалеть всех. Христос на кресте моликлся о своих мучителях. Но означает ли это, что о том, что делают носители зла, нужно молчать? И когда как не в момент смерти - время подвести итог загубленной душе - для живых, что хохотали над этим певцом Зла при жизни? Ясно, конечно, что на деле все эти плакальщики и защитбики мертвых - лицемеры. Они хоть пикнули, когда этот клоун плясал жигу на костях убитых орками людях в самолете? Нет, им нравилось небось. "он просто шутит". Если бы американский юморист - предположим невозможное - выступал с репризами, часами рассказывающими о тупых русских - нашим защитникам мертвого это понравилось бы? Они бы жалели умершего американского комика? А если бы он пошутил про взорванные дома, про нордост ожи беслан? Им бы было все равно? Хохотали бы? Ерго: это избирательная циничная защита "своего", и не просто своего, а своего, которым они упивались. Им нравилось то, что он нес. Хотя это был давно никакой уже не юмор, а чистая пропаганда. так в германии шутили с эстрады при нацизме про евреев, наверно. И сейчас они не хотят об этом говорить, им старшно и неприятно, ибо говортение шевелит струпья на том месте, где у них должна быть совесть: А ее нет. Ампутировали вот такие задорновы. И чем это лучше гитлера с геббельсом - мне не понять.

русские не являются людьми в строгом смысле этого слова, они порождения говна, то что породила земля русская. поэтому то что с ними в скором времене произойдет невозможно рассматривать в качестве геноцида, это простая уборка

петардожопая россия
в руках никчемного царя
их терракотовая сила
что смята наспех из говна

запас зерна пожрали мыши
нет медицины нихуя
в говно, откуда все и вышли
вы полезайте же туда

пидарасы будут гореть, это неизбежно

*Когда Вселенная шепчет...
Знаешь, в какой момент жизнь становится особенно тяжёлой?
Не тогда, когда всё рушится, а когда ты забываешь, куда шёл. Когда огонь внутри едва тлеет, а твой путь — как тропа в кромешной тьме, где даже отблеск надежды кажется иллюзией.
Ты можешь лгать кому угодно — но не Себе. И уж точно не Мне. Я вижу всё.
Сначала я посылаю тебе лёгкие намёки — шёпот интуиции, странные совпадения, чувство, что что-то "не так".
Если ты глух — я ставлю преграду. Не стену, а лишь камень под ноги. Может, споткнёшься, оглянешься, задумаешься?
Но ты проходишь мимо. Тогда я забираю твою силу — ту самую, что когда-то горела в тебе ярко. Ты чувствуешь усталость, будто идёшь против ветра.
А если и это не помогает... Тогда я касаюсь того, что дорого. Здоровья. Радости. Покоя.
Потому что кто-то ведь уже говорил тебе: "Когда ты на своём пути — вся Вселенная помогает тебе"?
Но ты не верил.
А ведь правда проста: на своём пути ты не слаб. Да, будут испытания, но они — как дождь для ростка. Ты не будешь выгорать, потому что будешь гореть. Не будешь падать — потому что будешь лететь.
Ты здесь не для страданий. Ты здесь, чтобы творить, любить, дерзать.
И я люблю тебя настолько, что разобью твой мир, если он уводит тебя от себя.
Потому что твоё предназначение — не выживать, а сиять.
✨ Вселенная

Мой мир не будет прежним заблуждением